"A gyakorlás során elkövetett hibák.
Ha túl mohón végzed gyakorlataidat, hamar kimerülsz.
Ezért légy hálás, ha olyan jeleket veszel észre, amik rámutatnak edzésed gyenge pontjaira."
(Zen közmondás)

KYOKUSHIN-KAN KATA

A KATA GYAKORLÁSA

Sokan kérdezik meg mi is az a kata. Általában azt a választ adjuk, hogy a kata egy előírt lépéssorozat ütésekkel, védésekkel, rúgásokkal és egyéb technikákkal együtt, amelyben bemutatjuk az egyensúlyt, az erőt, a gyorsaságot, pontosságot, a szépséget. A kata azonban több ennél. Egy modern kata versenyen, -ahol a testi adottságok, képességek vannak előtérben -, nyerhetsz a gyorsan és pontosan előadott katával, de ez nem a Budo kata lesz. A külsőségek mögött, meg kell mutatdod a belső erőt, a katának nem szépnek kell lennie, hanem élnie kell. Ahhoz, hogy éljen a katád, sokat kell foglalkoznod vele és érezni, tudni fogod, amikor ezt eléred.

A Kyokushinban a katák tükrözik a stílusalapító Sosai Oyama útját a harci művészetekben. A Taikyoku és Pinan katák a Shotokan stílusból, A Yantsu a kínai Kempóból, néhány később kata a Goju Ryu stílusból erednek. Az előbbiek az északi, az utóbbi a déli stílusirányzatokhoz tartozik.

A kata szó alakot, vagy formát jelent. A leíráshoz használt Japán kandzsi (képírás karakter) a következő jelekből áll:

• KATACHI, melynek jelentése: FORMA

  
  

• KAI, melynek jelentése: METSZÉS

  
  

• TSUCHI, melynek jelentése: FÖLD, TALAJ

  
  

Szó szerint fordítva, a kata jelentése: 'A földet metsző forma' Magyar nyelven inkább az értelmezéssel egybekötött jelentést használják, mely szerint a kata jelentése: Képzelt ellenféllel vívott, kötött mozdulatokból áló küzdelem.'

A kata védések, rúgások és ütések sorozata, amelyeket egy vagy több állásban hajtunk végre közben előre, hátra vagy oldalra mozogva. A mozgások sorozata az adott formagyakorlattól függ. A védekező és támadó technikák aránya, az állások típusa, az alkalmazott mozgásirányok és az ütemezés minden formagyakorlatnak egyedi jelentést, értelmezést és karakter ad.

A katák gyakorlásán keresztül a hagyományos harci technikák tanulhatók meg. Az egyensúlyérzék, a koordináció, a légzéstechnika és a koncentráció is fejlődik a katák gyakorlásával. Tökéletesen végrehajtva, a kata kiváló fizikai erőgyakorlat, valamint nagyon hatékony formája a szellem és test edzésének. A kata testesíti meg a ren ma (folyamatos tökéletesítés) gondolatát - szorgalmas gyakorlással, a kata mozdulatai egyre finomabbá és tökéletesebbé válnak. A részletekre figyelés, amely a kata tökéletesítéséhez szükséges, egyben fejleszti az önfegyelmet is. A koncentráción, elhivatottságon és a gyakorláson keresztül a tanulás egy magasabb szintje érhető el, ahol már a kata annyira beleívódott a tudatalattiba, hogy végrehajtásához nem kell tudatos figyelem. Ez az, amit a Zen mesterek mushin állapotnak (gondolatnélküliség) neveznek. A tudatos, ésszerű szellemfejlesztés nem állandó - ami kezdetben gondolkodást igényelt, az a végére memorizálódott, spontánná vált. A hagyományos katák gyakorlása a karateka számára az ősi mesterek, a Kyokushin karate, és általában a harci művészetek előtti tisztelgés is egyben.

A katák vagy formagyakorlatok a Kyokushin karatéban két fő irányvonalból erednek. Az első a Chojun Miyagi-féle (1888-1953) Goju-ryu. A másik a Funakoshi-féle Shotokan rendszer. A Kyokushin katáit eredetük és felépítésük alapján Északi és Déli formagyakorlatokra osztják.

Gichin Funakoshi és Kenwa Mabuni (1889-1952), az erős Shito-ryu stílus alapítója, együtt edzett az okinawai Yasutsune Azato és Anko Itosu alatt. Itosu vezette be a Pinan Katákat, amiket később Funakoshi kissé megváltoztatott. Mabuni Kanryo Higaonna tanítványa is volt. Miyagi Higaonnánál kezdett edzeni 14 éves korában, miután Ryuko Arakaki, akinél 11 éves korától tanult, bemutatta.

Az északi formagyakorlatok hasonlóak a Shotokan karate formagyakorlataihoz, mivel ezek Masutatsu Oyama azon edzésein alapulnak, amikor Gichin Funakoshi mesterrel gyakorolt. Funakoshi mester ezeket a katákat az Észak-kínai kempoból, és a Shorin Ryu karate stílusból fejlesztette ki. A Shorin Ryu olyan okinawai karate stílus, amely a kínai Shaolin kempon alapul. A Naha-te iskolával ellentétben a Shotokan stílus eredete főleg a Shorin-ryu, a Shuri-te rendszerben keresendő, amit főleg az északi területek stílusjegyei határoznak meg, - vadászat, száraz földművelés, élénk kereskedelem, gyalog vagy lóháton, - ezek mind-mind erős lábakat és csípőt fejlesztenek. Az északi stílus katái széles mozdulatokat, sok ugró technikát tartalmaznak. A küzdőtávolság (Ma-ai) hosszú. Nagy hangsúlyt helyeznek a mozdulatok pontosságára. A blokkok és ütések egyenesek és a délihez viszonyítva merevnek tűnnek. Ennek ellenére jól végrehajtva erőteljesek. Tipikus példájuk a Tsuki no kata. Ezekben a formagyakorlatokban hosszú, mély állások, erőteljes védések és ütések találhatók, jellemző a gyors mozgás, a keménység és a külső erő.

Az északi katák:

• Taikyoku Sono Ichi, Taikyoku Sono Ni, Taikyoku Sono San
• Sokugi Taikyoku Sono Ichi, Sokugi Taikyoku Sono Ni, Sokugi Taikyoku Sono San
• Pinan Sono Ichi, Pinan Sono Ni, Pinan Sono San, Pinan Sono Yon, Pinan Sono Go
• Yantsu
• Tsuki no
• Kanku
• Sushiho

Taikyoku szó szerinti fordítása 'végső nagyság', és a kínai kandzsi jelét Tai Chinek kell ejteni. A Taikyoku szó áttekintést, vagy teljes nézőpontot is jelent - látni az egészet anélkül, hogy a részletekre koncentrálnánk, és kinyitni az elmét, a kezdő elméjét, szellemét. A kezdő szelleme iparkodik az edzéseken és az életben. A kezdő szelleme mentes az előítéletektől és nem ragaszkodik a szűk látókörhöz. A kezdő szellem nyitott a végtelen lehetőségekre. Az elsődleges ok. A hatalmas végső. Megalkotójuk Gichin Funakoshi. Sosai véleménye szerint a Taikyoku Katák képezik minden kata alapját. Olyanok, mint a csecsemő kúszása mielőtt megtanul járni.

Pinan az okinawai kiejtése a béke és pihenés kandzsi jelének (amelyet Heianak kell ejteni Japán kiejtéssel). A kata a fizikai mozgáson keresztül vezet be a harci technikákba, a formagyakorlat célja a nyugodt, békés elme fejlesztése, valamint a test és a szellem közötti harmónia megteremtése. Kinai eredetű katák, Anko Itosu állította össze, Gichin Funakoshi módosította és a Shotokan stílusban Heian néven ismeretesek. A békés elme. A békés biztonság. Az öt pinan katát Anko Itosu, Funakoshi instruktora alkotta meg 1905-ben gyermekek oktatása céljából. A haladó szintű kínai formagyakorlatok egyszerűsített változatai. A Karate-do elmélyült tanulása révén a szellem megnyugszik, a szív önbizalma békét teremt. Az Ura előadásuk szerepel a Kyokushin magasabb danvizsgákon.

Yantsu neve a Yan jelből - melynek jelentése biztos - és a Sujelből - melynek jelentése három - áll. A név egy kínai hadvezérre is utal, aki a 19. században élt Okinawa szigetén. A szó ugyanakkor jelenti még azt is, hogy "megőrizni a tisztaságot". Azaz a kata felhívja a figyelmet arra, hogy harcolni kell az alapelvek és az ideálok egyszerűségének fenntartásáért ahelyett, hogy a kapkodás miatt megalkuvásra kényszerülnénk. A kínai Kempóból eredő kata, kevés lépésből áll, a kéztechnika dominál. Sajátos ritmusa van, amit a lassú és gyors mozgások váltakozása, a belső és külső erő jellemez. A biztonságos három. Néha úgy is fordítják: a tisztaság megőrzése. A név arra is utal, milyen fontos a mindennapi élet küzdelmeiben a gyengeségek legyőzése, a szellem tisztaságának megőrzése.

Tsuki no a neve az ütések katajának (az egész formagyakorlat csak egyetlen rúgást és csak pár védést tartalmaz az ütések mellett). A Tsuki szó véletlent és szerencsét is jelent. A jószerencse és a szerencsés véletlen nem érkezik meg csak a várakozás alapján. Ebben a kataban minden ütés felidézi, hogy a saját határainkat romboljuk le, toljuk távolabb. Erős, folyamatos erőfeszítés kell a probléma megoldására, amely meghozza a jó szerencsét is.

Kanku jelentése az ég vizsgálata. Szó szerint fordítva a Kan jelentése nézet, míg a Ku jelentése világegyetem, levegő, üresség, vagy valamitől mentes (ugyanez a jel fordul elő a karate szó Kara tagjában). A kata első mozdulata az összeérintett, nyitott tenyerek felemelése a fej fölé, amelyeken keresztül a tekintet a világegyetemet és a felkelő napot látja. A jelentése az, hogy nem számít, milyen nehézséggel kell szembenézni, minden nap új, és az univerzum vár reánk. Semmi sem lehet olyan szörnyű, hogy a létezés alapvető igazságait kikezdje. A kanku a kyokushin karate szimbóluma, ebben a katában egy égvizsgáló pozícióban, speciális kéztartásban jelenik meg két helyen is. A Kanku hosszú kata jó erőnlétet igényel. Nézz a mennyekbe. Tekints az égre. A katát eredetileg Kushanku néven ismerték, ami állítólag egy okinawai kínai katonai attasénak adományozott cím volt. A történelmi Kushanku (Guan Kul), akinek a Kanku kata bevezetését tulajdonítják, 1756-ban jött Okinawára. A közelharc szakértője volt, ebből bemutatót is tartott Okinawán. A Kanku katáról azt mondják, nagyon sokat megőrzött az eredeti Kushanku elemeiből. Ez volt az a kata, amit Funakoshi első Karate-do bemutatója alkalmával választott 1922-ben. A Kanku a Kyokushin legmagasabb szintű katája. Ahogy a kezdő állásban a kezek záródnak, az ember áttekint rajtuk keresztül az ég felé, átérzi a mennyek időtlenségét és hatalmasságát. Mindaddig, amíg az ég és föld egysége zavartalan, minden a legjobb úton halad. A nap holnap újra felkel, magával hozva a reményt függetlenül attól, milyen nehéz volt a mai nap.

Sushiho jelentése 54 lépés. A Sushiho egyrészt az Useshi, szóból származik, amely az okinawai kiejtése az ötvennégy kandzsijának (Japánul Go Ju Shinek mondják), másrészt a Ho, jelből, amely lépést vagy sétát jelent. Más karate stílusokban ezt a haladó katát Gojushihonak nevezik. A Shuri-te iskola két legmagasabb szintű katáinak egyike. Amellett, hogy valószínűleg számtani összefüggés van a kata lépéseinek száma és az 54-es szám között, tudnunk kell, hogy az 54-nek szoros filozófiai kapcsolata van a Buddhizmussal.

A déli formagyakorlatok, Masutatsu Oyama azon tanulmányai alapján fejlődtek ki, amikor a Goju Ryu okinawai stílusát gyakorolta So Nei Chu mesterrel. Ezek a formagyakorlatok a Dél-kínai kempo leszármazottai. A Goju-ryu rendszer a Shorei-ryu tagja, a Naha-te iskoláé, amire főleg a déli kínai kempo iskolák hatottak. Higaonna 16 évesen kezdett kempot tanulni. 22 évesen Fuchow Citybe utazott, Dél-Kína Fukien megyéjének fővárosába. Ott 15 éven át élt, a déli Shaolin Kempo stílusának egy mesterétől tanult. A stílus az Öt Állati Formán alapult. Eredetileg egészségügyi céllal dolgozta ki Wan T'o, a Három Királyság Dinasztia orvosa. Wan T'o tanulmányai a medve, a majom, a szarvas, a csirke és a tigris mozgását illetően nagy hatással volt a legtöbb Kínából eredő harci művészetre.
Dél-Kína, ahonnan Higaonna származott, folyókkal és rizsültetvényekkel teli tartomány volt. Az emberek életmódjában fontos szerepet kapott az evezés, halászat, nedves rizsművelés, olyan munkák, amik erőssé tették a felsőtestet. A küzdelmek gyakran lágy és síkos talajon folytak, az egyensúly és a stabilitás megtartása igen fontos volt. A küzdőtávolság (Ma-ai) rövid. Emiatt a küzdőművészetek elsősorban a stabilitásra és nem a sok mozgásra koncentráltak, szoros, erős kézmozgással, a Kör és Pont elméletének megfelelő vonalakon. A katák gyakran nyugodtak, méltóságteljesek, a technikák a karokra és a vállakra koncentráltak, erős, stabil állásokon. Fontos szerepük volt a ütéstechnikáknak. Tipikus példája a Tensho kata. Ezt Chojun Miyagi alkotta, mint a Yin (belső, lágy) kiegészítőjét a Yang (kemény, külső) Sanchin katának, amit tanára, Higaonna hozott Kínából. A Kör és Pont elméletét állítólag Chang Sang-Feng alkotta, a Sung időszak (960-1279) egyik mestere. Hosszas hegyi tréning után, ahol megfigyelte a majmok, darvak és kígyók mozgását, kialakította a Wutang iskolát (a hegy neve után nevezték el). Hatása a későbbi iskolákra igen nagy volt, akárcsak Wan T'oé.
A mozdulatok ezekben a formagyakorlatokban körkörösebbek és lágyabbak, mint az északi katákban, jellemző a lassú mozdulat, a lágyság és a belső erő.

A déli katák:

• Gekisai Dai és Gekisai Sho
• Sanchin
• Tensho
• Saifa
• Seienchin
• Gayru
• Seipai

Sanchin no szó szerinti fordításban "három csata", vagy "három harc". Ez a legfontosabb kata némely okinawai karate stílusban, például a Goju Ryuban és az Uechi Ryuban, és valószínűleg ez az egyik legrégibb formagyakorlat. Egyes legendák szerint a Sanchin katát maga Bodhidharma alkotta a 6. század elején. A Sanchin kata három alapelem egyidejű fejlesztését kísérli meg:

• Az elme, a test és a technikák,
• A belső szervek, a vérkeringés, és az idegrendszer, valamint
• Három ki (belső energia) központ, amelyek megtalálhatók:
• • a fej tetején (tento)
  • a rekeszizomnál (hara),
  • és az alhasi üregben (tan den).

A Sanchin izommetrikus formagyakorlat, ahol minden mozgást az izmok teljes feszítésével kell végrehajtani, erőteljes mély légzés (ibuki) kíséretében, amely az alhasi üregből indul. A Sanchin gyakorlása nemcsak a test erősödését eredményezi, de a belső energia magasabb szintű felhasználását, valamint a szellem és a test jobb koordinációját is. A Sanchin kata jellegzetessége a háromszög és az izotóniás légzés. Lassú tempójú kata, a hangsúly a belső erőn van.

Gekisai legyőzést vagy elfoglalást jelent. A név egyrészt a Geki jelből származik, amely támadást, vagy meghódítást jelent, másrészt a Sai jelből, melynek jelentése erőd, vár (szó szerint fordítható még zártnak, csukottnak, vagy fedettnek is). A Gekisai szó jelenthet továbbá elpusztítást, lerombolást, vagy szétmorzsolást. A kata az erőt tanítja a mozgás folytonosságán keresztül, a változást és a különböző technikák használhatóságát. A támadás és a védekezés rugalmassága mindig legyőzi a merev és hajlíthatatlan erőt. Hóditsd meg és foglald el. A gekisai katákat Miyagi alkotta 1940-ben azzal a céllal, hogy általuk erőteljes mozgást oktasson.

Tensho forgó, vagy folyékony kezet jelent, szó szerint fordítva ez "forgó tenyér". A lágy, körkörös (yin) Tensho az ellentéte a kemény és egyenes (yang) Sanchin katának. A Tensho Masutatsu Oyama egyik kedvenc formagyakorlata volt, ezt tartotta a leginkább szükségesnek a haladóbb formagyakorlatok közül.

A Tensho látványosan jeleníti meg a karate definícióját. A Kínai kempoból származik, ahol a technikák alapja a pont és azon alapuló kör. A Tensho a gyakorlás elsőrendű célpontja kell, hogy legyen, mert a karate gyakorlatok mögötti elméleti és pszichológiai tréning, a legfontosabb karate gyakorlatok alapvető elemei, amelyek átjárják a technikákat, valamint a védekezés és a támadás, amelyek közvetlenül az élő karatéhoz kapcsolódnak, mind-mind megtalálható ebben a formagyakorlatban. Az, aki több ezerszer gyakorolta a Tensho katát és biztosan megértette elméletét, nem csak elháríthat bármilyen támadást, de saját előnyére használhat fel bármilyen támadást, és képes lehet saját maga tökéletes megvédésre. A katát Chojun Miyagi alkotta a kínai Rokkishu kata elmélyült tanulmányozása után.

Saifa jelentése teljes pusztítás, megsemmisítő győzelem, vagy őrjöngés. A Saifa szó ezen kívül nagy hullámot is jelent és az IKF jelvényének alapja. Nem az a kérdés, mekkora a felmerülő probléma; türelemmel, megfelelő értelmezéssel, állhatatossággal bárki felülemelkedhet rajta és legyőzheti, vagy keresztülverekedve magát rajta maga mögött hagyhatja. Ezt a katát is Miyagi alkotta, a név arra utal, hogy a testen mint szerkezeten keresztül maximális energiát lehet kifejteni.

Seienchin jelenthet távoli győztest és hódítót, vagy a lázadó előőrs megtámadását. A feudális Japánban, a szamuráj harcosok gyakran jártak több hónapos expedíciókra, amelyek alatt szükségük volt erejük és szellemük frissen tartására a hosszú idő alatt. Ez a kata hosszú és lassú, számos technikát hajt végre kiba dachiban (lovagló állás). A lábak általában nagyon elfáradnak ebben a formagyakorlatban, és erős akaraterő szükséges ahhoz, hogy befejezzük azt és ne adjuk fel. A Seienchin szó még az is jelentheti, hogy küzdelem a csatában. Gyakran fordítják úgy is, hogy "A vihar a nyugalomban" Szó szerint azt jelenti: "Támadd a lázadó előörsöt" vagy "Törd le a visszavonulást", attól függően, melyik kínai írásmódot használjuk. A név arra utal, milyen fontos legyőzni a léIek gyengeségeit és elnyomni minden olyan vágyat, ami arra késztet, hogy feladjuk a küzdelmet az élet bármely kihivásával szemben. Le kell törni a visszavonulásra késztető érzést.

Garyu jelentése támaszkodó sárkány. A nyugvó sárkány. Korai karate életében ez volt Sosai álneve. Sosai Oyama alkotta kata. A Japán filozófiában, a homályban maradó hatalmas embereket nevezik Garyunak. A sárkány borzasztóan erős, de a támaszkodó sárkány nem mutatja ki erejét, amíg nincs rá szükség. Hasonlóan, az igazi karateka sem hetvenkedik, kérkedik képességeivel. Sohasem felejti az alázatosság igaz erényét. Az igazi karatéka kialakítja önmagában az alázatosság szellemét, és, mint a nyugvó sárkány, rendelkezik a kellő erővel, de nem engedi szabadon.

Seipai az okinawai kiejtése a tizennyolc kandzsi jelének (Japánul Ju Hachinak kell ejteni). Más karate stílusokban ezt a formagyakorlatot néha Seipaitenek, (tizennyolc kéz) nevezik. A tizennyolcas szám a buddhista 6×3 fogalmából ered, ahol a 6 jelenti a színt, a hangot, az ízt, az illatot, az érintést és az igazságot, míg a 3 jelenti a jót, a rosszat és a békét. A Naha-te iskola egyik legmagasabb szintű katája volt. Ugyanakkor a Kyokushinkaiban ismeretes formája olyan mértékben eltér a Goju változattól, hogy gyakorlatilag külön kataként értékelendő.

Sokugi Azt a mintát követik, mint a Taikyoku katák, de a kéztechnikákat lábtechnikák váltják fel.

Régebben több Shotokánból átvett kata is szerepelt a Kyokushin anyagában, amelyek visszakerültek a Kyokushin-kan formagyakorlatai közé.

- Koryu-Kata (régi tradicionális kata)
- Naifanchin
- Passai
- Kuusankuu
- Suushiiho
- Seesan
- Superrinpei

Seisan (a Goju-ryuban), másnéven Hangetsu kata, mely Shuri-te eredetű. Neve félholdat jelent, és sok köríves kar- és lábtechnikára utal.

Naifanchin a (Tekki) katát szintén gyakran alkalmazták az Oyama Dojoban. Kiváló formagyakorlat számos szép és gyakorlati védő mozdulattal.

Kata-khoz kapcsolódó másik fontos dolog a Kata Bunkai - a kata értelmezés. Ezt kötött kumite szerűen, minél élethűbben kell bemutatni.

Kyokushin-kan karate-ban mester szinten tudni kell használni az alábbi fegyvereket: Bo, Sai, Tonfa.
Az alább felsorolt fegyveres kata-k fekete öv felett a vizsgaanyag részét képezik.

Bo-Jutsu Kata:
- Oshiro No Kon
- Shushi No Kon
- Ryubi No Kon
- Sakugawa No Kon
- Sezoko No Kon

Sai Jutsu Kata:
- Tawada No Sai Sho
- Tawada No Sai Dai
- Sancho No Sai
- Hamahiga No Sai

Tonfa Jutsu Kata:
- Terukawa No Tonfa
- Hamahiga No Tonfa
- Yaraguwa No Tonfa

Fontos megjegyezni, hogy a Naha-te, Shuri-te és Tomari-te, a három okinawai karate stílus igen közeli területeken alakultak ki, így több bennük a hasonlóság, mint az eltérés. Felszínesen a technikák nagyon különbözőek, de ez úgy tűnik, hogy az azonos alapok különböző részletekre helyezett hangsúlyából ered. A katák eleinte az egyes stílusok sajátjai voltak, később más iskolák is átvették őket, gyakran eltérő neveken. Korai években Oyamának lehetősége volt mindkét irányzat mestereivel tanulni. Ezért a Kyokushin katában időtlen és élő kapcsolat érezhető a régi mesterekhez, rajtuk keresztül a karate klasszikus művészetének hagyományai folytatódnak. A fenti katákat a Yantsu és a Garyu kivételével, megtaláljuk valamelyik másik karate irányzatban. A Yantsut számos variációban a kínai kempo irányzataiban találjuk, a Garyut, ami erős déli hatást mutat, maga Masutatsu Oyama alkotta.



Érdekes, hogy Masutatsu Oyama a Shotokánból átvett katákat kezdők számára jelölte ki, a haladó szintű Kyokushin katák a déli hatásúak közül kerültek ki.
Ezt két dolog magyarázza:
1. Funakoshi, bevezetve a karatét Japánba, azzal a feladattal találta magát szemben, hogy olyan embereknek kellett tanítania, akik a művészet alapjaival nem voltak tisztában. Olyan területen, ahol a szabad küzdést nem gyakorolták, olyan formagyakorlatokat kellett bevezetnie, amiket könnyű végrehajtani, ugyanakkor alkalmasak a karate alapjainak elsajátítására. Ezért alkotta Funakoshi a Taikyoku katákat, és bevezetett másokat, mint például a Pinan katákat. A Pinan katákat Itosu alkotta 1905-ben, hogy leegyszerűsítse az utasításokat, mikor gyermekeket oktatott Okinawán.

2. Az ok, ami miatt Sosai Oyama az előrehaladott katákat a Goju-ryu stílusból vette át, az nagy valószínűséggel a dél-kínai kétkezes és a Kör és Pont Elméletének fontossága számára. Bár Sosai Oyama ismeretei a kínai harci művészetekre vonatkozóan elsőkézből, Kínából és Koreából származnak, ezeket megerősítette a Goju-ryu, So Nei Chu. A kínai elmélet hatása a Kyokushin rendszerezésére, nyilvánvaló. Ez egyértelműen kifejeződik Sosai írásaiban, ahol bátorítja tanítványait, hogy tanulmányozzák a karate kínai eredetét és a bennük foglaltakat. Sok magas szintű technikát Sosai Oyama délkínai tanulmányaiból vett át.

Az IKO1 szervezet kata videói megtekinthetők a www.kyo.hu honlap- Kyokushin / kata-k gyakorlása -menü alatt.